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第四、颠倒回向。
例如，某人在行善之后，如果这样回向：“祝愿我依靠此善根，能够成为一个很有实力的人，从而消灭我的怨敌某某人。”这就是颠倒回向。凡是以贪瞋痴为根本的回向，都叫颠倒回向。这样回向以后，...
佚名
|论坛精华|
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三性是说，所有一切法可分为三类，一类是我们凡夫所能见闻觉知到的，实际上它们根本不存在，只是我们凡夫觉得、认为它们是存在的，因为这是我们凡夫无始以来的错误颠倒执着妄想所留下的记忆，在因缘聚合时又恢复了原来记忆的错误颠倒执着有实人实法的感觉。用唯识的话说，我们现在的正报体和依报体，就是原来颠倒妄想起惑造业所熏习的染污种子，在因缘成熟时生起的现行。如果我们现在闻思修佛法正见，所熏习的种子就叫做清净...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504241557.html
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之行；诸善奉行，心意清净；自净其意，除邪颠倒；是诸佛教，去愚惑想。”又说：“戒清净者，意岂不净乎？意清净者，则不颠倒；以无颠倒，愚惑想灭。”由阿难的语意来看，“自净其意”是指“心意清净”，其功能为“除邪颠倒”以至“去愚惑想”。 在《增一阿含经》的〈十不善品〉中，七佛各有禁戒之偈。上述的“通偈”其实是第六位迦叶如来说的。释迦的偈为：“护口意清净，身行亦清净，净此三行迹，修行仙人道。”可见不只心意...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540147128.html
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：“修禅入定者。”
学僧：“学僧根机愚昧，禅师的开示，颠倒难明，恳求禅师还是用简明易晓的言辞开示吧！”
峻极：“所谓恶者，恶不从善。善者，善不从恶。”
学僧如堕五里雾中，仍然...时罪亦空”。行善是枷锁，作恶名禅定，这不怪禅师颠倒，在真理上讲，作福行善，一味执着人天福报，岂非为枷锁所囚？作恶为非，虽要恶道流转，但本性仍是如此。故峻极禅师兴大慈悲，发此高论，乃要吾人莫为善恶所迷。...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233135321.html
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或在家人，因而颠倒事实，在一次的因缘中，我顶礼过一位在家人，原来他模仿出家人的制服，上衣与下裤完全一模一样，而且又脚穿罗汉鞋，肩背著僧袋，仿佛是一位道貌岸然有道高僧，我将要顶礼的当下，这位老和尚开口道...非僧非俗的形象产生误导的机率，可说频频日升，真令佛门大伤元气，诸佛菩萨欲挽回这变质之歪风，实在束手无策，佛门亦不断呼吁，这般在家模仿弟子，始终坚持不变，岂不是证实佛陀之预言已兑现，末法僧俗颠倒，正法不...
如本法师
佛学问答
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问：为什么平日念佛求生的人，临终有突然不念佛不求生的？
净宗法师答：这就是所谓的颠倒，但并非突然。说明他平日念佛求生，皆是名利心作怪，作在表面，并非从真心发出，只是说在嘴上。及至临死，动真的了，又是怕死，又是舍不得妻子儿女等，便只想活命，不想往生。真愿往生的人，越靠近死，越想往生，断断不致于颠倒不想往生的。所以念佛求往生要由一个人内心发起，不要说在表面。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14230113505.html
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死？谓如人食毒，此亦同彼，命终之后，颠倒堕落。”
“怎么说是死业呢？譬如有人服毒只会自取灭亡，同样，自己取毁戒的罪恶，死后一定会颠倒堕落。”
“又云：慈氏，于此圣法毗奈耶说为毒者，谓诸违越所制学处...
益西彭措堪布讲授
|护戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/15244419411.html
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因明用语。倒合，梵语 vipari＾ta＾nvaya。因明三十三过中，似同喻五过之第五。即于因明论证之“合作法”时，颠倒“先因后宗”之顺序。盖同法喻体之任务，在于顺成，以能立法（能诠之言词）助成所立法（所诠之义理），故必须先举示因（理由）而后证实宗（命题），即“因同品”在前，“宗同品”在后，以示因同品之后必有宗同品之随逐。若颠倒其法，先宗后因，其顺成结果，则为以所立法助成能立法，成其所不...
《佛光大辞典》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521938176.html
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摩尼珠呢？” 佛陀于是说：“我拿世俗的珠子给你们看，你们都会分别它的颜色；但真正的宝珠在你们面前，你们却视而不见，这是多么颠倒啊！” 佛陀的手中虽然“空无一物”，但就像苏东坡的诗句所说：“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”。正因为“空无”，所以具有“无限的可能性”。 佛陀感叹世人“颠倒”，因为世人只执著于“有”，而不晓得“无”的无穷妙用；总是被外在的、有形的东西所迷惑，而“看不见”内在的、无形...
王溢嘉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353540442.html
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轮回世间由二颠倒分别妄见，随业轮转：(1)众生别业妄见，(2)众生同分妄见。应当抉择真妄，而明五阴身心不有，世界本空，破我法二执，显本觉真如，显示五阴本如来藏妙真如性。第三卷佛对阿难陀就六入、十二处、...大佛顶陀罗尼。此即《大白伞盖佛顶陀罗尼经》。并说安立坛场法则及持诵功德。次因阿难请问修行位次，佛先为说十二类众生（胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想）颠倒之相。第八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542947191.html